조선족을 바라보면서

글이 좀 길지만 한 번 읽어보시고 생각을 적어주셨으면 좋겠습니다.
부탁으로 올리는 글인지라...




---조선족을 바라보면서

잠깐 들여다 본 중국의 조선족들의 많은 현실 중에서 몇 가지만을 적어 보려고 한다.

북한인으로 바라본 조선족의 개념과 한국인으로서 바라본 조선족 개념은 분명히 틀리다.

꼭 짚어 설명하기는 힘들지만, 그리고 사람마다 느끼는 감정이 틀리겠지만, 한마디로 평가해보면 북한인으로 그들을 바라보았을 땐 북한보다 나은 그들의 물질적 부의 가치를 부러움 속에 동경의 눈으로 바라보았다. 돈별이가 잘 되는 나라에 사생결단하고 흘러 들어와 돈에 미쳐 돌아가는 허탈감 속에 깔보는 눈으로 바라보았고, 한민족이 아닌 중국인으로 취급해 버리는 마음으로 바라보았다.

그러나 오늘 여기에 몇 자 적으려는 건 남과 북에서 느껴본 조선족이라는 여러 가지 감정적 마음을 적으려는 게 아니다.

그동안 몇 년간 중국에 드나들면서 내가 느낀 여러 가지 중에서 조선족들의 이혼 문제를 먼저 말하려고 한다.

1992년 한중 수교 이후 중국내에서 가장 빠르게 변하고 성장한 도시 가운데 하나가ㅏ 연길이 있는 연변조선족 자치주이다.

정확한 숫자는 모르겠으나 동북 3성에 있는 조선족은 전체 240만명 가량이라고 한다.

이 가운데 조선족의 가장 빠르게 변하고 성장한 도시 하나가 연길이다.

즉 조선족 자치주다.

이 가운데 조선족이 가장 많은 길림성 연길의 인구는 49만 5천여명이며, 조선족은 57%가 넘는 28만 6천여명이라고 한다.

이 중에서 한국에 있는 전체 조선족은 합법, 불법 체류자 포함해 40만명에 접근한다고 한다.

통계에 나오지 않는 수치까지 하면 그 이상이 될 것이다.

연길에는 한번쯤 한국에 가보지 않은 사람이 거의 없을 것이라는 말이 있다.

인구의 저러대다수가 옮겨온 만큼 한국과 연길의 관계는 가깝다.

서울 가리봉동이 구로구 연변동이라 불리듯 연길경제는 한국경제에 연동돼 있다.

월 백만원을 버는 근로자 1인당 6백만원을 연길로 송금해도 년간 2조4천억원이 연길로 흘러 들어간다.

그것이 연길성장의 자양분이다.

중국 대부분 지역을 관찰해온 나로서는 다른 곳보다 더욱더 애착을 가지고 바라보는 도시가 연길이다.

여러 가지 이유가 있겠지만 그 중 특별한 것은 내 고향이 그곳에서 멀리 않는 곳에 있고, 내 형제들이 있기 때문이다.

그래서 숱한 중국 출장길에 반드시 거쳐 가는 곳이 연길이다.

북극의 도시답게 연길은 밤이 빨리 찾아온다.

중국내 56개 소수민족 가운데 가장 많다는 노래방이 밤이 오면 기지개켜고, 그러면 그곳에서 1인당 맥주 소비량 1위 기록이 해마다 갱신된다.

취객을 실어 나르느라 늘어난 시민 1인당 택시 수 역시 중국 전역에서 1위이다.

1위권에 드는 것은 이것 뿐이 아니다.

여러 가지가 있는데 연길을 포함한 조선족 자치주에서 중국내 1위로 떠오르는 기록 중의 하나가 놀랍게도 조선족 특유의 문화와 대치되는 이혼율이다.

늘어난 이혼율과 한국에서 건너온 밤의 유흥이 어우러져 빚어낸 합작품이 또한 마사지 샵이다.

중국에서 마사지 샵을 보는 것은 10여년 전이나 지금이나 여전하다.

문제는 전통적인 중국식 마사지가 외면 받는 대신, 그 자리를 한국식 퇴페 마사지가 채워 버렸다는 것이다.

이혼율이 치솟는 까닭을 내 나름 들여다보면 가장 큰 이유가 한국 문화를 경험하고 온 부부들이 중국 살던 곳에 와서는 서로 참지 못하고 갈라선다.

이혼 증가율은 출산율 감소와 조선족 여성의 해외 결혼율과도 관계된다.

조선족 여성은 한해 2천명 이상이 국외혼인을 하는데 주로 한국남성과의 결혼이 주류를 이룬다.

이혼은 이런 문제뿐 아니라 가족 전체의 붕괴로도 이어진다.

연길을 비롯한 조선족 자치주는 부, 모 혹은 부부가 같이 한국으로 함께 와서 길게는 10년 넘게 일하면서 노인분들에게 자녀들이 의탁된다.

이들 대부분은 부모가 헤여지기 이전부터 여러 문제를 낳고 있는데 부모 이혼 후에는 돌이킬 수 없는 문제아로 전락되는 아이들이 많다.

큰 문제점은 무차별적으로 수입되는 드라마도 주범중의 하나이다.

한국의 대부분 드라마가 <막장 드라마>로서 하나같이 정신이상자ㅏ가 아니면 생각할 수 없는 폐해가 심한 것들이다.

이러한 것들을 조선족들은 처음에는 방송을 보면서 저럴수가 있냐고 혀를 차지만 다시 그 방송을 본다.

위성 안테나를 이용한 한국드라마 시청 후 조선족들은 자고로 지켜온 조선의 고유한 문화, 가족 윤리, 성 윤리가 완전히 처참하게 망가졌다.

심하게 말하면 한국의 퇴폐적인 막장드라마를 만들어내는 작가나 감독들은 민족 반역자나 다름없다.

요즘 어느 나라나 경제가 불황이라 그전 같지 않다.

한국경제라는 것이 식민지 경제이다 보니 미국이 재채기를 하면 한국은 고뿔 걸린다.

불황이 덜할 때에는 중국으로 송금되는 액수도 많아서 여러 가지 문제가 일어나는 것이 뜸하지만 경제불황의 직격탄이 떨어진 요즘에는 경기 탓에 이혼이나 가정 파탄이 더욱더 증가한다.

그러다보니 이 불똥이 그대로 조선족들에게도 튀어 지금 연길을 비롯한 조선족들이 사는 곳 마다 불황이 덮치고 있다.

90년대 초 시작된 백두산 관광붐과 뒤이은 인력 수출, 다음에는 한국인들의 직접 투자로 이어졌다.

문제는 이 직접투자의 대부분이 생산설비가 아닌 식당 같은 소비산업 투자라는 점이다.

연길시내에만도 한국인이 직접 경영하는 음식점만 4백여 곳이 넘는데 대개 한화 1억원이상의 과잉투자를 회수하지 못해 곤욕을 치른다고 한다.

이혼율 증가, 가정 파탄, 경기불황에 따른 구직나나은 가뜩이나 빨라진 조선족의 탈 연길을 부추긴다.

탈 연길은 한국뿐 아니라 중국의 북경, 상해, 청도처럼 한국인이 많은 대도시로도 파급되고 있다.

과거 조선족 자치주 내에서 조선족 비율은 최고 63%였다고 한다.

이 수치는 10년 전 48%로 절반을 밑돌더니 최근에는 점점 더 내려가고 있다고 한다.

요즘 조선족 자치주내 돈화, 안도, 왕청 같은 지역은 거주 인구의 절대 다수가 한족잉라고 한다.

실제로 여기저기 돌다보면 한국어로 된 건물이고, 조선족 경영자의 이름이 걸려 있는데도 들어가 말하다 보면 한족이다.

몇 년 전만 해도 연길시내를 돌아다니면 내가 지금 한국에 와 있나 착각을 할 정도였는데 이제는 오히려 길거리에서조차 조선족을 만나기 힘들다.

조선족 사회에서 이런 추세가 계속되면 멀지 않아 조선족 자치주는 고사하고 자치시나, 자치현도 유지하기 힘들 것 같다.

중국의 어느 한 학자는 <동북아 시대의 연변과 조선족>에서 2050년이면 조선족 인구가 50만명으로 줄고, 21세기 말에는 10만명으로 줄 것이라고 예측했다.

언제인가 연변 조선족 자치주조례를 본 기억이 난다.

여기서 제1장 2조는 ’자치주는 길림성 관할 구역내의 조선족 인민의 구역 자치를 실행하는 곳’이라고 규정하고 있다.

즉 자치주 성립요건으로 조선족 비율이 얼마여야 하느냐는 규정은 없지만, 비중이 현저히 낮을 경우 주(州)가 시나, 현 또는 진으로 강등될 가능성도 있는 것이다.

한 번 맛본 ‘자본주의화’와 ‘돈’의 달콤한 맛은 하나국에서 돈을 벌어 돌아간 조선족의 제2탈출을 가속화시키고 있다.

연길이나 살던 곳에 돌아가 보니 특별한 수입원이 없어 그동안 힘들게 벌어 모아놓은 돈을 축내게 생겼으니 견디지 못하는 것이다.

무너지는 조선족 내부 못지않게 위기를 증폭시키는 것은 중국 정부의 은근한 조선족 억제책이다.

중국은 1992년 한중 수교 후 연변지역에 대한 한국인들의 출입이 자아지자 중국사회과학원 핵심과제로 고구려연구를 지시했다.

이른바 <동북공정>이 시작된 것이다.

그 이후 연변 지역에서 고구려, 발해의 흔적이 지워지고 대신 거란족이 세운 요나라와 여진족의 금나라가 그 자리를 차지하고 있다.

실제로 용정 주변에는 발해시대 왕과 공주의 무덤이 산재한 고성촌이 있다.

이 주변에 살고 있는 조선족 가구들에 다른 곳에 집을 줄터이니 이사하라는 압력이 자주 내려 온다고 한다.

요즘 조선족 아이들은 고구려와 발해가 뭔지를 이해하지 못하고 TV드라마를 통해 알게 된 세종대왕이나 이순신만을 조금 기억한다고 한다.

그리고 최근에는 백두산 관광도 점차 그 수가 줄어들고 있다.

거기에다가 한인을 위한 한글 안내가 점점 줄어든다.

한국인들이 백두산을 민족의 성지로 추앙하는 것을 못마땅하게 생각하여 취한 조치로서, 이 면에는 중국인 관광객만으로도 충분하다는 계산이 깔려 있는 것 같다.

중국의 조선족 문제점이 한두 가지가 아니다.

그것을 나 혼자 다 피력할 수는 없다.

오늘날 조선족 사회에서 가슴 아픈 문제점들이 생겨나는 것은 자신들의 뒤떨어진 관념에도 있겠지만 가장 심각하게 찾아본 것이 다름 아닌 한국사회와 한국국민이 조선족을 그 지경으로 만들었음을 분명하게 말하고 싶다.

오늘 날 나라 경제가 조금 위세하다고 하여 잘난 듯이 깔보면 안된다.

1970년대 몇 푼의 달러에 목숨 걸고 유럽으로, 중동으로 떠나갔던 광부들, 간호사들, 그리고 많은 인력들 그들의 애호나을 잊어서는 안된다.

몇 푼의 차관을 꾸어 보려고 수많은 나라를 구걸하며 다니던 박정희 대통령의 노고도 잊으면 안된다.

한 나라를 다스리는 대통령이 남의 나라 지하에서 힘들게 일하는 자국민이 장하게 보여져서 울었을까?

달러 몇 푼에 지지리 비참한 꼴로 구걸하러 다니는 자신 때문에도 울었을 것이다.

몇 푼의 달러를 위하여 이 나라의 수많은 젊은이들이 남의 나라 전쟁에 참전해 아까운 목숨을 바쳤다.

그러면서 오늘의 대한민국이 만들어져 왔다.

그런데 어려운 시기를 망각하고 마치나 군주인양, 부자인양 없는 배를 내밀며 다름 아닌 조선족을 멸시하고 깔보고 천대한다.

조선족이 남이냐?

설사 남이라도 이래서는 안된다.

조선족들은 대부분 돈 들여 중개인이나 브로커의 손을 빌리거나 시험을 치른 후 한국에 온다.

조선족들은 연대 의식이 강하다.

뭉쳐야 살 수 있기 때문이다.

정상 비자의 소유자와 불법체류자오의 차별도 있다.

정상비자 소유자라도 고향을 자주 다니는 이와 수년간 다녀오지 못한 이와의 차이도 별 것 아닌 것 같지만 이들에겐 자존심이 걸린 문제이다.

연변에도 문제가 있다.

한국으로 인력이 나온 만큼, 그 사회는 인력이 반대로 그만큼 감소한 것이다.

조선족 가운데 북경, 청도, 상해 같은 대도시 엘리트들이 한국 뿐 아니라 러시아, 미국, 일본, 싸이판 등 여러 나라들에 진출하기 때문이다.

그 전날 마차나 인력거가 다니던 연길시내에는 불과 십여년 만에 아오디나, 벤츠, BMW, 폭스바겐 등 희한한 차들이 힘차게 달린다.

이제는 거리가 넘치는 차량으로 북새통을 이룬다.

중국에서 자가용차량이나 택시가 제일 많은 곳이 연길이다.

옛날의 조선족 세계에 대해서만 아는 사람이라면 설마라고 할 것이다.

나는 오래전에 벌써 그러니까 80년대중반에 몇 차례, 80년대 말 몇 차례, 90년대 초에 몇 차례, 2000년초에 몇 차례 걸쳐 한국으로 가기 전까지 자주 중국 사회의 변화하는 모습을 보는 기회가 있었던 사람이다.

물론 군인으로서 바라보는 조선족 사회와 이제는 미간인으로 바라보는 조선족 사회의 개념은 엄연히 틀리겠지만, 그러니까 공산주의 개념에서 바라보는 현실과 자본주의 개념에서 바라보는 현실이 환견히 틀리겠지만 이 모든 것을 떠나서 인간의 내면에서 한민족, 한 동포라는 우리는 한 민족이라는 인간애적인 심경에서만으로 바라보는 조선족 사회에 대하여 어쩐지 쓸쓸하고 서글픈 마음만 생긴다.

조선족 사회에서 지금 예기치 못한 바람이 불고 있다.

그전에는 느끼지 못했던 차별 바람이다.

타지에 돈벌러 간 사람이 있고 없고의 차이, 돈벌러 나간지 오래된 집과 이제 갓 나간 집과의 차이, 부부가 함께 나간 집과 혼자 나간 집과의 차이 등이다.

다른 바람은 청소년 문제와 노인 복지 문제이다.

외국에 나간 부모와 그로 인한 많은 이혼 탓에 청소년들은 사랑보다 상처를 안고 살아 간다.

중국의 연금 제도가 비교적 잘되어 있다고 하지만 농촌이나 지방의 조선족 노인들에게는 묘연할 뿐이다.

나는 그동안 여러 나라의 한 민족 사회들을 경험해 보았다.

캐나다의 토론토, 몬트리올, 오타와 벤쿠버의 한국인과 조선족, 뉴질랜드의 한국인과 조선족, 호주의 한국인과 조선족, 사이판의 한국인과 조선족, 태국의 한국인과 조선족, 싱가포르의 한국인과 조선족, 그 외, 러시아의 한국인, 고려인과 조선족, 우즈베키스탄의 한국인, 고려인과 조선족, 카자흐스탄의 한국인, 고려인과 조선족, 우크라이나의 한국인, 고려인과 조선족, 노르웨이의 한국인, 고려인과 조선족, 스웨덴의 한국인과 조선족 등 내 나름 수 십개 나라를 경험하면서 다 같은 한민족인데도 타국에서 만나는 한국인과 조선족과의 만남에는 분명한 차이가 있었다.

그것에 대하여 다 이야기 하려면 끝이 없다.

내가 말하고 싶은 것 중의 하나를 딱 찍어 말하면 중국의 조선족 동포 사회는 어디에 살든 아직 옛정이 살아 있는 탓인지 한국 사회나 북한 사회에 대한 관심도 크다.

가족 중 누군가가 한국에 있기 때문이고, 대부분 북한에 있는 친척집에 다녀왔기 때문이다.

연길은 대부분 TV뉴스까지도 한국과 같은 시간으로 보는 정도이다.

그런 중국 조선족 동포들이 한국에서 싫어하는 말이 있다.

<중국에서 왔어요?><중국 어디서 왔어요?> 한국인들이 관심을 가지고 하는 말이라지만 듣는 이는 틀리다.

이들에겐 결례이고 경계심만 키워준다.

중국에서 왔느냐?, 왜 왔느냐 묻느니 <아, 한민족 한 동포인데 고향 떠나와 고생이 많으시네요.> 이러면 얼마나 좋은가.

한국에 와국인이 너무 차고 넘쳐서 혹여라도 조선족을 외국인으로 착각하는 거라면 섭섭한 마음으로 끝나겠지만 그게 아니기 때문이다.

한국 사회의 대부분이 내 동포라는 개념보다 중국인이라는 개념이 더 크고, 중국인은 가난하고 아둔하며 무식하고 속이 검다고 인식되어 있기 때문에 펌하한다는데 문제가 있다.

세상 여기저기를 쑤시면 다녀본 나로서는 솔직히 어떤 나라에 가면 한국인 여권을 꺼내 들기가 창피할 때가 있다.

사우스코리아를 모르는 나라도 많지만 아는 경우라도 대한민국을 좋아하는 것은 일부 뿐이다.

대부분 사기 잘 치는 나라, 화를 잘 내는 나라, 나라정치가 개난장판 같은 나라, 등등 입에 담기도 싫은 평가가 많다.

그래도 내 나라라고 이런 경우ㅜ는 또 한국편에 서서 말싸움도 많이 해보았지만 돌아서서 가만히 생각해보면 그 사람들의 말이 틀린 것도 아니라는 점이다.

나 같은 경우는 해외에서 대부분 밥을 먹던, 잠을 자던 한국인 식당이나 민박이나 여관보다, 조선족이나 중국인이 운영하는 식당이나 여관으로 간다.

음식을 더 잘해주고 여관방이 더 좋아서가 아니다.

다만 알게 모르게 마음으로나, 생각으로나 편안해서이다.

언제 한반도가 통일이 될지는 기약 없다.

하지만 한민족치고 통일을 바라지 않는 사람을 별반 없을 것이다.

통일은 온 겨례의 숙원이며 바램이다.

나의 작은 마음으로 바라볼 때 이렇게 한 동포인 몇 십만도 그러안지 못하는 국가가 몇 천만의 북한동포는 어찌 그러 안을까 싶다.

진정으로 이 국가가 통일을 바라보는 국가라면 중국의 조선족을 그러안아야 한다.

중국조선족은 통일 선봉대라고 불러도 과언이 아닐 것이다.

조선족 동포들을 잘 포옹함으로서 훗날 북한 동포들을 포옹할 연습이 아니겠는가?

저 광활한 만주, 동포 자치주의 우리 동포들을 등한히 하고 그들을 살피지 않는다면 한 민족이 존재하는 동안 커다란 과오를 범함이 될 것이다.

또한 그 땅에 물밀듯이 들어간 크고 작은 기업인들이 현지의 동포들을 깔보지 말고, 사기치지 말고, 중국법을 제대로 지키면서 운영한다면 지금의 개성공단처럼 휘둘리지 않을 것이며, 우리 동포들이 지금처럼 타지에, 외국에 돈 벌러 가는 아픔과 슬픔을 겪지 않을 것이다.

똑바른 사고로 생각하고, 행동하는 나라라면 중국 조선족을 남북한의 중화제로 만들어야 한다.


2009.08.04입력