욘사마덕분에 유명해진 高麗神社를 보고 느낀 점

고려신사(高麗神社:고구려출신 若光王을 제신으로 모신 신사)라는 곳이 ‘욘사마’ 배용준이
주연하는 ‘ 태왕사신기’의 인기에 힘입어 작년부터 많은 일본 팬들이 찾을 뿐만 아니라
한국 관광객 그리고 재일코리안들도 한번쯤 들르는 곳이라는 소문을 듣고서
언젠가 나도 한번 가봐야지 하고 벼르고 있다가 날씨도 좋고 해서 딸내미와 함께 갔다 왔습니다.


차를 몰고 가면 별문제가 없겠지만, 전철을 타고 가면 역에서 좀 걸어가야 합니다.
택시 타는 사람들도 있지만...

역에서 약 3킬로미터, 왔다 갔다 6킬로미터....

살 빼는 데는 정말 최고입니다. (^-^)



역을 중심으로 여기저기 세워진 건물들에는 ‘高麗○○’라는 간판들이 많이 보이는데,

정말 일본의 다른 곳과는 달리 마치 한국의 지방 소도시에 와있는 듯한 착각마저 든답니다.

비록 高麗郡이란 이름은 없어졌지만(注1에서 보충 설명함),

옛 고려군이었던 日高市에는 아직도 곳곳에 고구려와 관련된 지명이 산재합니다.

高麗山,高麗川,高麗鄕,高麗橋,高麗川驛,高麗驛...등등.

이들 이름 역시 아주 친근한 느낌을 주더군요.




신사에 도착하니 주차장(무료)에서 우리 조상들이 마을 어귀에 세워
마을 수호신으로 삼아왔던 장승인 天下大將軍과 地下女將軍이
반갑게 맞아주어 무척 기쁘더군요. (비록 돌로 만든 것이지만 ^-^)


들어가는 문 왼쪽에 이곳을 참배했던 유명인사 방명록(參拜諸名士芳名)게시판이 있어
훑어보았더니 귀에 익은 이름도 많더군요.

이방자여사(대한제국 마지막 황태자비)와 그의 아들 이구,
한국의 前대통령인 최규하,주일대사였던 조세형/나종일,
朴대통령 비서실장이었던 이후락씨의 이름이 눈에 띄었고,
중국연변대학교장 朴文一선생,그리고 小磯國昭(전총리)등의 이름도 있더군요.




입구를 들어서면 手水舍란 곳에서 맨 먼저 손을 씻는 예(禮)를 행하게 되는데,
이곳에 있는 용두(龍頭:용 머리 모양의 물꼭지)는 오랫동안 이곳을 참배했던
極眞空手(가라데)관장인 大山倍達(본명:최영의,1970년대 가라데무술대회에서
세계를 석권한 재일교포. 1970년대 일본 총리의 이름은 몰라도
한국에서 인기짱이었던 역도산 김일과 최영의 님의 이름은 아직도 기억이 생생하네요^^)님이 봉납하셨더군요.



들어가는 길 양쪽에 키가 큰 나무들이 줄지어 서 있는데,

맨 안쪽에 있는 두 그루의 삼나무는 이방자여사(李王妃方子女王殿下 御手植이라고
적혀 있음)와 영친왕 이은(李王垠殿下)님이 1942년에 처음 참배했을 때 손수 심은 것이고,

고이즈미 전총리의 할아버지인 小泉又次郞(당시 遞信大臣체신부장관)이 심은 나무도
보이고, 齊藤實、浜口雄幸、鳩山一郞 가 심은 나무도 있는데 이들 세 사람은 모두
나중에 일본 총리가 되었죠!!



이 같은 연유로 고려신사가 출세운을 열어준다는 出世明神 出世開運의 神社란 이름을
얻게 되었고, 최근 들어 일본인들 사이에 "고려신사에 다녀오면 출세한다"는 소문이
나돌면서 출세를 하고 싶은 많은 사람들이 고려신사를 연간 40만 명 정도가 다녀간답니다.

출세하고 싶은 분들은 한번 다녀오세요. ㅎㅎ




사전(社殿)에서 참배하고는 옆에 있는 참집전(參集殿)에서 오마모리(お守り:행운을
가져다 주는 부적)를 사고 나서 이곳저곳 둘러본 다음, 그 뒤편에 자리잡고 있는
고려가주택(高麗家住宅:17세기에 지어진 민가)을 보았습니다.



다시 신사 입구를 나와 바로 오른쪽 길을 따라 5분쯤 걸어가면 고려산聖王院(751년에 세워짐)내에 있는 若光王廟와 2000년에 완성된 在日韓民族無緣佛慰靈塔(재일한민족무연고사망자위령탑)을 볼 수 있는데,

그 곳에서 섣달 그믐밤에 TV에서 새해맞이 제야타종 때 치는 것과 같이 큰 종(鐘)을 100엔을 내면 한 번 칠 수 있습니다.
저는 500엔 내고 5번 쳤어요.

(왜냐하면, 예로부터 고구려와 백제는 5,신라는 6, 중국은 3/5/7/9같은 양수, 일본은 2가 성스러운 숫자(聖數)라고 전해져오는 속설을 믿고서 ^-^)




마지막 코스로 소학교 옆에 있는 고려향 민족자료관과 고려역 근처에 있는 고려 석기시대 주택 터를 둘러보고 돌아왔습니다.

저 같은 경우엔 차를 끌고 갔기 때문에 대략 3시간 가량 걸렸는데, 도보로 둘러본다면 한나절 걸릴 것이라 예상하시면 됩니다.




몇 년 전 이 신사에서 궁사(宮司)를 맡고 있는 高麗澄雄님이 학계의 초청으로 한국에 간 적이 있었는데, 그는 고구려의 마지막 왕인 제28대 보장왕(寶藏王)의 후손으로 고려향의 개척자인 약광(若光)의 59代孫입니다.
그 분이 한국에서 다음과 같이 말한 적이 있죠.

『조국을 잊지 말라는 결의를 다지고 슬기롭고 자랑스러운 한민족의 후예임을 과시하기 위해 高麗(고마:注2에서 보충설명), 즉 고려라는 성을 지켜옵니다. 아직까지 고구려인들의 족보가 전해져 오고 있습니다』라고.

이처럼 일본에 고구려 후손임을 당당히 밝히면서 조상을 섬기는 자랑스런 우리 민족이 있다는 사실에 가슴 벅찬 감동을 느끼게 되더군요.




일본 속에서 조용한 우리 옛 조상의 흔적을 느끼고 싶지 않으세요?








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(注1)

약1,300여 년 전에 고구려가 망하면서 많은 왕족의 후손과 고구려 사람들이 일본 甲裴/相模/駿河등지로 망명하였는데,

그 후 716년 5월 야마토 조정은 武藏國에 고려군을 설치, 고구려인 1799명을 이주시켜 이곳에 마을을 이루고 살았답니다.

(원래 高麗郡이라는 이름으로 오랫동안 불려왔는데, 일본인들이 고려라는 명칭을 없애기 위해 1896년에 고려군을 이루마군(入間郡)으로 바꾸고 이를 다시 日高市, 鶴ケ島市, 飯能市의 3개 시로 분할해버렸습니다. 그래서 지금은 日高[곧 日(本)+高(麗)일본의 고려란 말을 줄인 것]市에 속하게 된 것입니다)

듣자하니 이곳엔 머리 좋은 사람도 많고 마을도 부유한 편이라네요.

신사 안에서 후손(60代孫)들을 만나볼 수 있었는데, 얼굴도 참 잘생겼더군요.^^






(注2)

그런데 특이한 것은,

高麗라는 성씨뿐만 아니라 고려신사의 高麗나 高麗山,高麗川,高麗鄕,高麗橋,高麗川驛,高麗驛 등에 쓰인 高麗를 음독(音讀)인 고-라이(こうらい)라고 발음하지 않고 모두 고마(こま)라고 발음합니다.

그리고 때론 한자로 狛라고 쓰기도 합니다(狛란 한자는 貊이란 글자를 잘못 쓰고 있는 글자인데도 고치지 않고 몇 백 년 동안 그대로 써오고 있죠).


왜 그럴까요??



‘고마’란 말은 본디 고구려(고려)를 업신여겨 부르는 경멸어였는데, 일본사람들이 과거 한때 별칭으로 때로는 공공연히 부르던 말을 오늘날까지 그대로 부르고 있는 것입니다.



일본에서 가장 오래된 正史 가운데 하나인 <日本書紀>(720년)에 高麗 新羅 百濟 唐 이란 국명이 기록되어 있습니다.

그것을 鎌倉(가마쿠라)시대에 훈독으로 각각　こま(고마) しらき(시라기) くだら(구다라) もろこし(모로꼬시)로 표기했죠.

여기서 고마(こま)는 고대조선어 '곰'(熊)을,

시라기(しらき)는 斯(=新)羅城을(き는 고대조선어로 城의 뜻),
[보다 자세한 내용은 拙文 "'夫餘'一名的語源與其語音變化"<東方語言學>第二輯을 보세염 ^-^]

くだら는 아직 정론(定論)이 없고,もろこし는 諸越을 일컫는 말인데,

이 가운데 고마와 시라기가 경멸어임을 쉽게 알 수 있습니다.



<일본서기>에 훈독을 달았던 무사(武士)정권 때 일본은 한반도 제국과 적국 관계에 있었으며,
신국(神國)사상에 의해 자기 나라에 대한 우월의식이 강해지면서,
과거 고구려와 신라에 대한 이적관(夷狄觀)이 만연해 있었는데
그것이 멸시관으로 변형되어 일본 사회에 정착되었던 것입니다.


오늘날 일부 극우파 정치가들이 중국 한국을 제삼국(第三國)이라는 경멸어를 공공연하게 드러내 말하기도 하고
웹상에서 중국을 지나(支那/納),한국을 高麗 또는 ﾁｮﾝ이라고 말하고,
한국이 일본사람을 왜놈(倭奴) 또는 쪽발이 라고 말하는 것이나
서양사람들이 쪽발이를 Jap이라고 말하는 것 역시 다 같은 경멸어에 속하죠.

옛 중국왕 莽이 한때 적국(敵國)관계였던 고구려를 업신여겨 下句麗라 부른 적도 있었고요.(後漢書,동이열전 고구려조에 보임)




저는 ‘고마’와 같은 경멸어를 없애고 우리 후손들이 하나가 되어 마땅히 본디 명칭을 되찾도록 힘써야 한다고 생각합니다.

그렇게 해야만 비로소 우리 후손들이 고려신사에 가서 절하고 소원을 빌 때 우리에게 그 효험이 나타날 것이리라 믿습니다.

우리의 선조인 고구려 신도 그것을 원하고 계실 겁니다.



경멸어인 ‘고마’란 이름을 바꾸지 않는 한 일본인들에게 그 효험을 빼앗겨 그들이 출세하는 데 공헌만 하는 신사가 되는 것은 아닌지.................