对民族通婚的一点看法

수년전에 쓴 글인데.여기에 올려놓겠습니다.
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今天，又到这块自由的论坛静地，很高兴与网友们一起谈论各自的见解和观点，虽然我们大家各自的观点、思想理念等诸多方面也许各异不同，但都热爱网上生活，尊重科学，都在努力地工作和学习.  
有一次，我在飞驰于津浦线上的列车上偶遇一名王姓朝鲜族青年，这名乘客突然参加我和几位旅客的谈笑之中。经人介绍，指我是朝鲜族时，他也自称为朝鲜族，而且亮出身份证予以证实，使我好生纳闷。
据我所知，朝鲜民族的王姓为高丽国王-王建之后的王公贵戚，现实社会生活中，从未见过。
早在李成桂朝鲜王朝之初被李氏王朝斩尽杀绝，偶尔侥幸存活的王姓也都改为：全、田、玉、等姓。尔后接下来他的叙说使我好不自在……他父姓王氏一位汉族官员。其母为朝鲜族。
然而，她们时至今日也难得有机遇陪其母回姥家看看。因为，“顽固不化”的姥爷不让。怕村里的人冷笑，这桩违背家里的意图，让他们在村里抬不起头。
因此，落的个“姥姥不疼、舅舅不爱”的局面。他也知道，不缺任何物质享受和社会运作能力的其母，事业有成、夫妻恩爱、生活上优越于他人。
然而，时常难免因思乡亲人的无根泪水中哀叹。……因此这一位，对朝鲜族之中这种现象好生不理解等云云。当他们的视线和言语的锋芒指向我时，只好戏言到“要搞民族团结，不要搞种族歧视。”他们说：“西夏、契丹、……等诸多北方民族汉化。通归中华。”可是现在的满族，并不流通满语和满文。
称雄于世的满清丢了黑龙江以东一百多万平方公里的国土。随历史变革的巨浪，消失而去。现今社会中屡屡遇到的满族家庭为普遍满汉通婚的成分。  
如果是说，1992年8月24日的中韩建交，1986年和1988年的汉城体育盛会敲醒了我们的睡梦，找回了一些民族意识和民族自尊心以及微妙的婚姻状态。
否则会是怎样的结果呢？满族的现状，……前车之鉴是最好的一面例证之镜。
我也赞同，爱情是自高无上的说法，婚姻是依据法律保护的说法。
但认为这是有些片面的看法，或某些现象来替代普遍的共性认识（如官方的新闻导向以及宣传中有些缺欠的说法），令一些朝鲜族内心感受是很不自然和很难接收，我认为朝鲜族形象人物并非是穿短裙的姑娘而是华丽壮观的农业舞场面上勤劳善良、勇于向前的男性农夫为形象标本。他们为这片热土，战火纷飞的抗日战争、解放战争、6.25战争中泣血革命。  
他们能够在艰苦的环境中劈荆斩刺、艰难而辛勤的劳动、开出了这片沃土。
不论是工矿、还是农林牧副业或其他行业中表现的特别优秀，获取了突出的成绩，这一点上，可以说是，公认的。然而，过去，集体化的年代中，男性的劳动强度，非常之大，尤其是，善于争先恐后的为集体的劳动而付出极大的体力消耗，回家以后，享受由妻子的家庭劳动，……是无可指责的。现在，生活在东方世界汉文字领域上（日本、韩国、朝鲜、中国、新加坡……）依然保持尊老爱幼、夫唱妇随、长幼有序、……固有的东方传统美德和孔子儒学文化的意识形态。依然是在日本、韩国、以及中国的南方地带、所能见到。
像一位朋友所讲的那样，他的妻子是从山东来的，她回到山东地界上的娘家，才能找回贤惠、勤奋、和女性本能的感觉。他的妻子。一旦放马归山，回到东北的家中，就不是她了。下了班，也不知道接孩子、买菜、……只知忙于打麻将、逛商店、就是忘了洗衣服、做饭、……
所以，不能说这是什么男尊女卑的思想，应该改革旧习等老生常谈来解释这种问题，这只能称为是一句“陈词滥调”。
人是受周围的客观环境影响而变化的。我认为应该是说，某些朝鲜族女性在周围的环境所熏染下，……兴许存在，个别的通婚者也难免可能。
但这并不是主流和榜样。更不是，朝鲜族女性的美德。而是亵渎朝鲜族女性群体纯朴的形象、也许与他民族通婚的目的无非在于以此来改善生活、工作等条件，……都有各自的利用和方便之处，经济上、工作上、生活条件、等客观因素上。但对朝鲜族群体尊严和普遍的感受是会怎样的呢？……君不见，这是一个偶然现象吗？是极个别的、而且不可避免的社会现象而已。
也就是那么一些人少见多怪、大加赞美、错误地认为民族通婚才是民族团结……以此为荣、鼓励效仿，这不利于各民族之间的安定团结。