혼례식사회 저속표현 이젠 스톱!

[연변일보 2011-10-27 최미란 기자 ]

“차마 눈 뜨고 봐줄수 없네. 저런 저속적인 표현으로 결혼식 사회를 보다니?”

“이건 조선족전통혼례도 아니고 서양식혼례도 아니고 게다가 한어말과 조선말을 마구 섞어 사용하면서 사회를 보니 짬뽕이 따로 없네!”

“시간에 쫓겨 뭐나 부랴부랴, 대충대충 성의없이 진행하다니 정말 실망스럽네!”

결혼식에 참가했다가 사회자의 상업적인 사회에 대해 눈꼴사나와 얼굴을 찌프리는 하객들이 적지 않다. 하지만 이들을 관리하는 단체도, 부문도 없어 그저 안타까운 한숨만 쉰다. 이대로 방치해두면 혹 우리 전통혼례문화에 먹칠하지 않을가 하는 우려의 목소리도 높아가고있다.

생활수준의 향상으로 지난 세기 80년대말, 90년대초부터는 결혼, 첫생일, 환갑 등 잔치들을 차츰 개인집에서부터 식당, 호텔, 례식장에 옮겨 치르게 되였으며 그에 따라 례식장 사회자들도 하나 둘 나타나기 시작됐다. 지금 연길시에만 30명 정도의 례식장 사회자들이 각종 잔치에 뛰여다니며 활약하고있다. 료해에 의하면 인기가 있고 잘 나가는 사회자들은 한달에 평균 15~20집의 사회를 맡을뿐만아니라 지어 어떤 사회자들은 최근 몇년동안 토요일, 일요일에는 아예 휴식조차 할수 없을 정도라고 한다.

연변주민정부문의 통계자료에 의하면 해마다 우리 주에서 결혼하는 신혼부부는 4500쌍 좌우라고 한다. 특히 길일이거나 명절 같은 날에는 연길시내 호텔, 웨딩홀의 100여개 례식장은 일년전부터 예약이 전부 끝난다고 한다. 그러다보니 이런 날에는 결혼하는 신랑, 신부보다 더 바쁜 사람들이 있다. 바로 결혼식 진행 사회자들이다.

사회를 보는 차수가 많아짐에 따라 수입도 늘어나기에 하나라도 더 많이 뛰고싶어하는 사회자들의 마음은 누구나 다 리해할수 있다. 그러나 하루에 4~5집의 사회를 맡아하다보니 신랑, 신부한테 있어서는 일생에 단 한번뿐인 가장 뜻있는 결혼식을 대충 마무리짓거나 사회자가 약속시간에 도착하지 못해 반시간, 한시간 넘게 결혼식을 올리지 못하는 사례도 적지 않아 사회자에 대한 직업도덕, 자질, 수양에 대한 비판이 끊기지를 않고있다.

어느 한번 첫돌생일잔치에서 사회자가 아이 부모한테 “이렇게 튼튼한 애가 태여난건 밭이 좋아서입니까 아니면 씨가 좋아서입니까?”라고 묻는것을 본적이 있다. 재미나게 하려고 던진 말이나 오히려 뒤끝은 그다지 개운치 못했다.

사회자들은 아마 잔치분위기를 웃음의 바다로 만들기 위해 “다채로운 쇼”를 하고 거기에 육담까지 곁들이고있을것이다. 신랑, 신부가 부모님한테 그동안 키워준 정에 고마움을 표하고 이다음 행복하게 살것을 다짐하며 앞으로 더 효도하겠다는 뜻으로 절을 올리는 절차를 “워따우(卧倒)”라고 한어로 스스럼없이 소리쳐 주위를 웃게 하였을지 모르나 씁쓸함이 바로 온 몸에 퍼져옴을 막을수가 없었다.

요즘 들어 한국인,일본인들과의 국제결혼도 많고 또 타민족과의 결혼도 급증하고있는 이때 상대방의 언어로 한두마디씩 넣어 진행하는것도 나쁘지 않으나 우리 민족의 전통혼례는 고사하고 례절까지 헝클어뜨리면서 진행하는것에 대해서는 도저히 봐줄수가 없다.

결혼식장에 가면 어느 사회자나 바가지 쇼를 진행한다. 첨단과학기계보다도 더 정확하다면서 바가지를 들고 나온다. 신랑신부한테 아들과 딸중 누구를 원하는가고 물어본후 신랑보고 뿌려라고 한다. 바가지가 뒤엎어지면 딸이고 그렇지 않으면 아들이라고 한다. 물론 사회자마다 각각 다르다. 일부는 뒤엎어지면 아들이라고 하기도 한다. 아들 혹은 딸만 련속 나오면 몇번이고 뿌리게 한다. 어찌보면 참 재미가 있다고도 할수 있다. 이는 연변의 결혼식장에서만 볼수 있는 진풍경이니 말이다. 그러나 이는 어디에서부터 유래된 혼례문화인지 궁금증을 증폭시키고있다.

또한 사회자들이 결혼잔치상을 왜 받으며 공기밥속에는 왜 닭알을 넣으며 신랑은 왜서 닭알을 꺼내먹고 닭모가지를 비트는지에 대해 조금씩 설명해줬으면 전통문화에 대한 리해와 우리 민속문화를 알릴수 있는 뜻깊은 자리가 될수 있으려만 그저 “신랑이 식성도 좋은게 무엇도 잘하겠소...”라고 하면서 저속적인 말로 대체하다니 정말 꼴불견이 아닐수 없다.

하객들을 웃기기 위해서 하는 말인지 아니면 조선족전통혼례식에 대하여 아무것도 몰라 그냥 내뱉은 말인지 의문이 가는 대목이다. 하여 일부에서는 우리 문화, 우리 전통혼례에 대한 사회자들의 지식에 대하여 평가한후 자격증을 내주는 새로운 제도를 도입하면 어떻겠냐는 지적도 나오고있다.

물론 지금은 빠른 변화, 간편함과 개성을 추구하는 시대라 하겠다. 그렇다고 전통혼례문화를 전부 부정하고 현대식만을 고집할수는 없다. 지금의 혼례식에서 상차림 같은것은 전통혼례문화요, 웨딩드레스를 입는것은 서양식이라 하겠다. 어찌보면 우리는 전통과 현대가 뒤섞여진 혼례문화를 보고있는것이다. 우리는 변화에 무색할 정도로 몇년간 사회자들의 똑같은 진행방식과 노래, 저속적인 유모아를 들어왔다. 전통과 현대가 조화롭게 잘 어울려야만 우리 문화가 더욱 번영하게 될것이다. 그렇다면 례식장에 선 사회자들의 어깨도 무거운것이다. 이들이 우리 전통혼례문화에 대한 리해와 존중 그리고 그것을 현시대에 어떻게 접목시키는가 하는 노력의 여하에 따라서 우리 민족 혼례문화가 전혀 다른 양상을 띠게 될것이다.

례식장에서의 사회를 단지 돈벌이로만 생각하지 말고 우리 민족의 문화유산을 지키고 발전시키며 널리 알리는데 사명을 지니고있음을 명기하고 자부심을 갖고 열심히 노력하였으면 하는 바람이다.

결혼례식장에서 더는 “저게 조선족들의 결혼문화인가?”라는 부끄러운 질문을 받지 않고 “이게 바로 조선족혼례문화이구나!”라는 감탄을 하는 날이 오길 기대해본다.